Na sequência de post anterior, a Comunicação sobre os
Grão-Mestres portugueses da Ordem de Malta efectuada pelo Embaixador
Fernando Ramos Machado na Sociedade de Geografia, o autor produziu dois
aditamentos, cujo segundo agora se publica:
ADITAMENTO II
ANTOINE DE PAULE
Antoine de Paule,
eleito 56º Grão-Mestre da Ordem de Malta, a 10 de Março de 1623, era natural de
Toulouse. Não é conhecida a data do seu nascimento que terá ocorrido na
primeira metade da década de 1550, possivelmente em 1554.
Por
altura da sua eleição, dizia-se, por graça, que três coisas tinham causado
espanto na Europa: uma Rainha de Inglaterra que morrera virgem ( Isabel I, que,
aliás, possivelmente não o era…) ; um Rei de França que não era católico
(Henrique IV, que, de resto, se converteu…) e um Grão-Mestre de Malta, Antoine
de Paule, que não era nobre (mas que, afinal, o era, pelo que “ce reproche
portait sur le peu d’ancienneté de la maison de Paulo, alors encore toute
nouvelle”).
Pertencia a uma família originária de Génova,
instalada no Languedoque em 1475 e que entrara na Magistratura tolosense. Foi
com seu avô, Étienne de Paulo, nobilitado como “Capitoul”, em 1512, Professor
de Direito e Conselheiro no “Parlement” de Toulouse, em 1524, que começou,
verdadeiramente, a ascensão da família. Seu pai, Antoine de Paulo, Senhor de
Lafitte-Vigordane, Cépet, Rouis e Faurie, foi Conselheiro no “Parlement”, em
1540, e Presidente de uma das Câmaras do “Parlement, ” em 1554; Cavaleiro da
Ordem de S. Miguel, em 1563.
(O “Capitoulat” foi a forma de administração
municipal que regeu a cidade de Toulouse, de 1147 até 1789. Os magistrados da
cidade, os “Capitouls”, eram eleitos, todos os anos, pelos dIferentes bairros
(“capitoulats”), a fim de constituir o conselho municipal, ou Consistório. O
seu número variou ao longo dos tempos - 4, 6, 8, 12… Sendo Toulouse uma cidade
com Direito de Justiça e de Defesa, e com domínio sobre um vasto território,
cabiam-lhes funções, não somente administrativas, mas também judiciárias e
militares, que o Rei reconhecia como nobres e nobilitantes. Inicialmente, os
“Capitouls” provinham das antigas famílias aristocráticas; a partir d Séc.XIII,
passaram a ser também recrutados entre os burgueses enriquecidos e assimilados
aos nobres. Em 1552, o Rei Henrique II decretou que todos os “Capitouls”,
passados e futuros, suas mulheres e descendentes de ambos os sexos, gozariam
dos mesmos privilégios e prerrogativas que todos os nobres do Reino. As
atribuições dos Capitouls” ficaram reduzidas com o estabelecimento do
“Parlement” de Toulouse.
Toulouse
foi uma das 14 cidades francesas dotadas de “Parlement”, durante o Antigo
Regime. Era um tribunal que, em nome do Rei, julgava recursos em questões
civis, criminais e eclesiásticas. Os seus membros eram funcionários régios,
proprietários dos cargos que exerciam, transmissíveis aos seus herdeiros,
mediante um pagamento anual. Inamovíveis, a partir de 1497, alcançaram, em
1644, a nobreza de primeiro grau.)
Assim,
Antoine de Paule pertencia, pelo lado paterno, a uma família nobre, ainda que
não antiga, e de toga.
Antoine de Paulo casou, em primeiras
núpcias, com Jacquette de Baulac e, em segundas, com Marie Binet. Dos dois
casamentos, teve onze filhos, dos quais apenas Antoine de Paule afrancesou o
seu nome, continuando os outros a escrever Paulo, à italiana. Por Marie Binet,
sua mãe, o futuro Grão-Mestre estava ligado à Casa de Joyeuse, sendo parente
chegado dos irmãos Anne, Antoine-Scipion, Henri (sucessivamente Duques de
Joyeuse, tendo sido o segundo, também, Cavaleiro da Ordem de Malta, Grão-Prior
de Toulouse em 1581) e, François, Arcebispo de Narbonne em 1581, de Toulouse em
1588, Cardeal em 1583. Joyeuse era uma família antiga, mas conheceu uma
elevação fulgurante, quando o Viscondado foi elevado a Ducado, em 1581, por
Henrique III, em benefício de Anne de Batarnay de Joyeuse , um dos dois, entre os seus “mignons”, a ser
conhecido como “archi-mignon”.
(Em França, tradicionalmente, a
expressão “mignons” designava os favoritos do Rei. No tempo de Henrique III,
assumiram um comportamento que, pelo seu refinamento e extravagância,
levantaram críticas em muitos sectores da população. Os pregadores protestantes
foram os primeiros a acusar os “mignon” de efeminados e, mesmo, de
comportamento homossexual.
Conta-se que, quando D. António, Prior
do Crato, esteve em França, a procurar obter o apoio de Henrique III para a sua
causa, teria cedido aos “mignons” algumas das jóias da Coroa de Portugal, que
ainda lhe restavam (isso passou-se 40 anos antes do período que nos ocupa,
embora talvez fosse romanesco imaginar que alguns dos diamantes do Prior do
Crato tivessem chegado ao poder do futuro Grão-Mestre, através do Duque de
Joyeus
UMA
JUVENTUDE AGITADA
Como alguns dos seus irmãos e meios-irmãos,
Antoine de Paule começou por seguir carreira na Magistratura de Toulouse, tendo
alcançado a posição de Conselheiro do “Parlement”.
Ora,
na segunda metade do Séc. XVI, a França esteve dilacerada pelas confrontações
entre católicos e protestantes (huguenotes) as quais, entre 1562 e 1598, são
conhecidas como Guerras de Religião. Toulouse e a sua região tornaram-se
cenário de lutas, por vezes sangrentas, e o próprio “Parlement”, centro de
Poder, foi cenário e objecto dos confrontos entre as duas facções, nas quais
vários familiares de Antoine de Paule estiveram envolvidos.
O
próprio Antoine de Paule terá tido uma juventude agitada. Aparece, por vezes
mencionado, no quadro do “Caso Martin Guerre”; trata-se, porém, de lapso
manifesto pois, tendo nascido em 1554, não poderia ter intervindo num caso
julgado em 1560.
(O “Caso Martin Guerre
foi o mais importante processo julgado no “Parlement” de Toulouse e um dos mais
célebres da História Judiciária francesa, tendo sido objecto de adaptações
literárias -incluindo por Alexandre Dumas - e cinematográficas. Em 1548, Martin
Guerre, camponês de Artigat, no Condado de Foix, desaparece. Em 1556, surge um
homem, apresentando-se como sendo Martin Guerre. Na verdade, trata-se de um
impostor, Arnaud du Tihl, que tem semelhanças físicas com o desaparecido, sobre
quem possui informações detalhadas; consegue convencer parte dos habitantes da aldeia,
e a própria mulher de Martin Guerre, Bertrande, com a qual co-habita durante
três anos, vindo a nascer duas filhas. Enquanto, no “Frei Luís de Sousa”, D.
Madalena, feliz no casamento com Manuel de Sousa Coutinho, não reconhece (ou
não quer, de início, reconhecer) D. João de Portugal, seu primeiro marido, Bertrande,
há anos esposa abandonada, reconhece (ou quer reconhecer) em Arnaud du Tihl, o seu
marido, Martin Guerre.
Mas
começam a surgir dúvidas. Um soldado desmobilizado, de passagem, afirma que o
verdadeiro Martin Guerre perdeu uma perna, na Batalha de São Quintino, na qual
tomara parte, integrado nas tropas espanholas, incorrendo, assim, em crime de
traição, para com o Rei de França.
Num processo que lhe é movido, Arnaud de Tilh
é acusado de “usurpar o leito conjugal de um outro homem”; graças, porém, ao
testemunho de Bertrande, é absolvida. Mas, num outro, o Tribunal condena-o, por
usurpação de identidade. Arnaud du Tihl recorre para o “Parlement” de Toulouse,
cabendo a Jean de Coras, conhecido jurisconsulto e humanista protestante, a
instrução do processo, que decorre em 1560. Apesar de muitos testemunhos em
sentido contrário, Jean de Coras declara que o acusado é, na verdade, Martin
Guerre. Contudo, mal acabado de pronunciar o seu veredicto, perante uma
numerosa assistência, na qual estava presente o grande Michel de Montaigne,
ocorre um golpe de teatro: apresenta-se na sala de audiências…o verdadeiro
Martin Guerre, reconhecido por todos, incluindo por Bertrande. Arnaud du Tihl
confessa o seu crime, pede perdão, é condenado e executado.
De
acordo com certa versão, teria sido Antoine de Paule, o futuro Grão-Mestre, a
localizar Martin Guerre, recolhido num estabelecimento da Ordem de Malta, com
ele negociando a impunidade, no tocante ao crime de traição em que incorrera. E
teria sido seu pai, Antoine de Paulo, Terceiro Presidente do “Parlement”, a
fazê-lo surgir na sala de audiências. No contexto das rivalidades entre
católicos e protestantes, Jean de Coras saiu desacreditado)
Mas Antoine de Paule terá estado envolvido num
episódio das lutas de Religião (ou nas quais a Religião era usada como
pretexto); resumo um texto que encontrei:
Michel,
seu irmão mais velho, que tomara o partido dos huguenotes, sem haver mudado de
Religião, era Senhor, perto de Avignonet, do solar de Granval e do forte da
Grand-Borde, com os quais exercia apertado controle sobre a estrada que ia de
Toulouse a Carcassonne.
Era
nesses dois locais que, a exemplo de tantos outros Senhores dessa época, Michel
de Paulo tinha reunido uma tropa de “maus rapazes”, dos quais, sob pretexto de
religião, se fizera o capitão. Dela faziam parte Antoine de Paule, seu irmão,
futuro Grão-Mestre da Ordem de Malta, diversos Senhores (…), soldados
desertores, camponeses salteadores, vagabundos que haviam seguido as tropas
francesas a Itália ou guerreado na fronteira espanhola, servidores recrutados
ao acaso e, enfim, huguenotes, que faziam do homicídio e da pilhagem tanto uma
questão de gosto, como de consciência. Esta tropa acrescentou, à rapina, vários
assassinatos. Em 1581, perante o clamor provocado por tantos crimes, Michel de
Paulo acabou por ser condenado à morte pelo “Parlement” de Toulouse. Ainda que
protegido por Jean de Paulo, seu irmão, então Presidente de Câmara naquele
Tribunal, Michel de Paulo não escapou de ser assassinado pela população de
Avignonet.
E o que aconteceu a seu irmão mais novo?
Uma decisão do “Parlement” de Toulouse, de Setembro de 1581, ordenava que
“Anthoine de Paulo, dito o Cavaleiro (…) seja levado, sob boa e segura guarda,
às prisões da Conciergerie, para ser julgado, em conformidade com o
Direito”.Mas não terá sido.
NA ORDEM DE MALTA
Antoine
de Paule foi admitido na Ordem de Malta em 1571. Era, então, muito novo, teria
uns 17 anos. Como filho não primogénito, era natural que fosse destinado a uma
carreira religiosa, e a pertença aos Hospitalários traria um brilho adicional a
uma família, que estava em processo de consolidar a sua nobilitação. Mas a
entrada na Ordem, para além do prestígio social, não terá levado a alterações
sensíveis à vida de um jovem turbulento, que dava os primeiros passos na
carreira da Magistratura.
Porém,
perante o mandado de detenção, de 1581, dirigido contra “Anthoine de Paulo,
dito o Cavaleiro”, a pertença à Ordem pode ter-lhe garantido a imunidade ou,
pelo menos, facilitado a impunidade. Ter-se-ão revelado de grande utilidade as
posições de relevo de familiares seus no “Parlement”, bem como a ligação à Casa
de Joyeuse, da qual um dos membros, Antoine-Scipion, futuro Duque, era
Cavaleiro de Malta e, por feliz coincidência, ascendera, em 1581, ao cargo de
Grão-Prior de Toulouse.
Segundo certa versão, Antoine de Paule
embarcou logo para o Levante, fez, honrosamente, as suas “caravanas”, isto é,
as três ou quatro expedições marítimas, com a duração de seis meses cada uma, a
que os novos membros da Ordem estavam obrigados, batalhou contra os Turcos e
perseguiu de tal forma os piratas barbarescos que, em recompensa, foi feito
Comendador de Marselha.
Mas
não saltemos etapas.
Será,
talvez, exagero imaginar que, tendo ele escapado, com a protecção do Grão-Prior
de Toulouse, a ser detido, em 1581, se teriam seguido anos de uma longa ascese,
de um processo de redenção; podemos, porém, aceitar que o rapaz truculento, que
terçara as suas primeiras armas, num bando de ladrões e assassinos, ganhara
maturidade e respeitabilidade. Terá sido para cortar com a memória da sua
juventude que afrancesa o seu apelido, passando a chamar-se Antoine de Paule,
em vez de Antoine de Paulo?
Em 1590, é recebido na Ordem de Malta, como
Cavaleiro de Justiça, isto é, professa, passando a estar vinculado pelos votos
de obediência, pobreza e castidade. Anthoine de Paulo, dito o Cavaleiro, passa
a ser Fr.Antoine de Paule.
Antoine-Scipion
deixara, entretanto, de ser Grão-Prior
de Toulouse, mas um seu irmão, François, feito Cardeal, em 1584 (com 22 anos !)
,era Arcebispo de Narbonne (desde 1581)
e de Toulouse ( desde 1584).
Antoine
de Paule integrou-se, naturalmente, na Língua de Provença. Os Hospitalários
agrupavam-se segundo um sistema linguístico, não coincidente, necessariamente,
com os Estados nacionais. Havia, de início, sete Línguas - Provença, Auvergne,
França, Itália, Aragão, Inglaterra (com Escócia e Irlanda) e Alemanha; em 1462,
por separação da de Aragão, é constituída a de Castela (com Leão e Portugal). A
Língua de Provença era a mais antiga da Ordem, ocupava o primeiro lugar
hierárquico, o seu Patrono era S. Miguel Arcanjo; na repartição dos altos
Cargos, cabia-lhe o de Grande Comendador, o mais importante, logo a seguir ao
de Grão-Mestre, que substituía, em caso de impedimento; compreendia os
Grão-Priorados de Saint-Gilles e Toulouse.
Foram confiadas a Antoine de Paule as
seguintes responsabilidades:
De 1599 a 1610, Comendador de Caubins,
no Grão-Priorado de Toulouse.
No Grão-Priorado de Saint-Gilles,
Comendador de Marselha, de Sainte-Eulalie, (em 1600,até 1623) e de
Lacapelle-Livron (1617-1619)
Como era geralmente caso, a função
daquelas Comendas era de natureza económica, constituíam a fonte dos
rendimentos da Ordem. A de Marselha, porém, com o magnífico Forte de S. João,
tinha relevância militar.
Em 1616, foi promovido a Grã-Cruz,
diz-se que por “recomendação do Cardeal de Joyeuse, seu parente chegado”
Em 27 de Fevereiro de 1621, já perto dos
70 anos, ascendeu ao lugar de Grão-Prior de Saint-Gilles. Tratava-se do cargo
mais elevado da Língua de Provença. Aquele Grão-Priorado, existente desde o
Séc. XII, uns 200 anos antes do de Toulouse, era, também, de muito maior peso –
nos finais do Antigo Regime englobava 56 Comendas (Toulouse apenas 20). Tendo a
sede do Grão-Priorado em Saint-Gilles sido saqueada, durante as Guerras de
Religião, os Grão-Priores trataram de mudar-se para as instalações da Comenda
da Ordem em Arles, a partir de 1562, tendo sido Antoine de Paule que concluiu a
transferência; manteve-se, porém, a designação de Grão-Priorado de
Saint-Gilles.
GRÃO-MESTRE
A 14 de Setembro de 1622, faleceu o
Grão-Mestre Alof de Wignacourt. Segundo o Abbé Vertot, foram candidatos à sua
sucessão Mendes de Vasconcelos, português, Balio de Acre, que tinha sido
Embaixador da Ordem em Roma e França, e Antoine de Paule, da Língua de
Provença, Grão-Prior de Saint-Gilles. Frei Dom Luís Mendes teve a preferência e
foi proclamado Grão-Mestre, a de 17 de Setembro. Não chegou a gozar seis meses
essa dignidade e, morreu a 6 de Março de 1623, com quase 80 anos de idade.
A 10 do mesmo mês, procedeu-se à eleição
de um novo Grão-Mestre, e a escolha do Convento recaiu sobre Frei Antoine de
Paule, Prior de Saint-Gilles, de 71 anos.
Por coincidência, ambos tinham sido
admitidos na Ordem de Malta no mesmo ano, 1571, que é também o da decisiva
Batalha de Lepanto, na qual participaram os Hospitalários. Mas, enquanto
Vasconcelos iniciou, de imediato, a sua carreira, no caso de Antoine de Paule
tal só terá ocorrido depois dos dramáticos acontecimentos de 1581.
Além das diferenças, que podemos
facilmente detectar, entre a personalidade de Antoine de Paule e a do seu
predecessor, constata-se que ambos percorreram carreiras bem distintas.
Vasconcelos foi guerreiro, Embaixador e exerceu cargos no Governo central da
Ordem, enquanto Antoine de Paule, até se tornar Grão-Mestre, se manteve no
quadro regional da Língua de Provença. A História regista, sobretudo, o que
Vasconcelos realizou, antes de ser eleito Grão-Mestre; no tocante a Antoine de
Paule, aquilo que ele fez, durante os 13 anos que se seguiram à sua eleição.
UM CARGO DE GRANDE
COMPLEXIDADE
Com a Chefia da Ordem de S. João, o
Grão-Mestre acumulava, então, a posição de Príncipe de Malta. A vocação da
Ordem era dupla, religiosa e militar, virada para o “obsequium pauperum”, o
serviço dos pobres e dos doentes, e para a “tuitio Fidei”, a defesa da Fé, que,
naquele tempo, se traduzia na luta contra os Otomanos e na perseguição aos
corsários barbarescos. Como Príncipe de Malta, cabia-lhe a administração e a
defesa do Arquipélago maltês. Chefiava uma organização transnacional que, na
sua vertente militar, era um Poder relevante no Mediterrâneo e,
simultaneamente, governava um minúsculo Estado, base territorial da Ordem e
garante da sua autonomia
ACUSAÇÔES
Acusações muito graves foram levantadas
contra ele, logo após a eleição. “ O seu Magistério foi perturbado por
dissensões que se elevaram novamente entre os Cavaleiros e por diversas
acusações, dirigidas contra ele”. Com efeito, “a este Grão-Mestre não faltavam
inimigos, e dessas pessoas que, com a ajuda do seu atrevimento, se orgulham de
fazer passar, por verdades, as mais negras calúnias. Apresentam ao Papa um
memorial no qual dizem que este Grão-Mestre é um homem dissoluto nos seus
costumes, grande simoníaco, e que comprou a sua Dignidade com dinheiro”. Os
termos variam, em diversas publicações antigas, mas permanece o mesmo sentido;
também concorrem em que ele “acabou por se justificar” e, mesmo, que o fez “com
muito sucesso e glória” de “todas estas calúnias, tendo enviado a Roma, para o
defender, “o Comendador Fr. Denis Polastron de la Hillière, Cavaleiro de vida
exemplar”.
A
acusação mais grave dizia respeito aos seus “costumes dissolutos”. Que se
quereria dizer, com esta expressão? Não é claro, mas, parece-me depreender se
pretendia aludir a práticas homossexuais. E teriam algum fundamento? Numa
publicação relativamente recente na Internet, destinada a visitantes franceses
a Malta, lê-se “ Eis aquele a quem os malteses trocistas chamavam Paola”.
Talvez o Grão-Mestre tivesse um estilo de vida de um refinamento julgado
impróprio de uma Ordem Religiosa e Militar. Quarenta anos antes, o
comportamento requintado e extravagante dos “mignons” de Henrique III,
incluindo o “archimignon” Anne, primeiro Duque de Joyeuse e parente chegado de
Antoine de Paule, tinham estado na base de idênticas acusações.
Creio
se pode concluir que, com o sucesso da “justificação” em Roma, terão a imagem e
a autoridade do Grão-Mestre saído consolidadas. Ferreira de Castro, porém, dá
um tratamento muito diferente a esta matéria, que ganha uma relevância central.
RELAÇÔES
COM A SANTA SÉ
Salvo
nos primeiros cinco meses do seu Magistério, Antoine de Paule teve sempre, como
interlocutor no Trono de S. Pedro, Urbano VIII. Podemos sorrir, ao ler como
Ferreira de Castro afirma que o Pontífice agiu para reforçar a autoridade do
Grão-Mestre, pois as relações entre os dois foram tensas.
“Mal
o Grão-Mestre tinha saído desta questão” (a das acusações) “que lhe sobreveio
uma outra, que não era menos difícil e na qual teve, como juiz e parte, o Papa
Urbano VIII” .Este arrogava-se o direito de dispor de Comendas da Língua de
Itália; as novas concessões, juntas às que haviam feito Paulo V e Gregório XV,
ascendiam a 17” o que revoltou os Cavaleiros italianos, “que se recusaram a
fazer as suas caravanas e a embarcar nos navios e nas galés da Religião,
retirando-se, na sua maior parte, para suas casas e para o seio das suas
famílias” (será esta “greve” que Ferreira de Castro interpreta como se devendo
ao não reconhecimento, pelos Cavaleiros, da capacidade directiva do
Grão-Mestre?). Para fazer face a esta “desordem”, o Grão-Mestre convocou o
Conselho, logo em 1624, sendo decidido enviar um Embaixador ao Papa, para
“levar-lhe as justas queixas da Religião (…) e três outros aos principais
Soberanos da Cristandade (…) o Imperador (…) o Rei de França (…) e o Rei
Católico”, mas, dois anos depois, “o Papa (…) continua a dar, aos seus
parentes, as Comendas da Língua de Itália”; não satisfeito com isso, “Urbano,
pouco favorável à Ordem”, publica um Motu Proprio, em 1628, alterando o que se
observara, até então, na eleição dos Grão-Mestres, e em 1630, “o Papa, sempre
empenhado em reduzir o governo da Ordem, em conformidade com os seus pontos de
vista secretos, pretende mudar o antigo uso que se praticava nos Capítulos
Gerais”.
Dada
a natureza da Santa Sé e a da Ordem de Malta, nem sempre é fácil o
relacionamento entre ambas; nos princípios do Séc.XVII era-o ainda menos. O
Papa, Chefe da Igreja Católica, detentor supremo do Poder Espiritual, não
renunciara a procurar influenciar/dominar os detentores do Poder Temporal (os
Estados), embora já não nos mesmos termos da Idade Média, e era ele próprio, ao
mesmo tempo, detentor de Poder Temporal, sobre parte importante da Itália (os
Estados da Igreja).
Por
seu lado, a Ordem de Malta, ainda que designada como Soberana, não o era
inteiramente, no plano jurídico. Sendo ela uma Ordem Religiosa, o Grão-Mestre
devia obediência ao Papa (no plano espiritual); tendo recebido Malta de Carlos
V, reconhecia o Imperador como Suserano, o que se simbolizava através da entrega
de um tributo anual, um falcão, ao Vice-Rei da Sicília. Em termos práticos, a
Ordem comportava-se, e era tida, como uma entidade soberana, aliás uma potência
naval de grande importância no Mediterrâneo, desempenhando um notável papel, na
defesa contra os Otomanos. Com Urbano VIII, as dificuldades levantaram-se, por
o Papa abusar da sua autoridade espiritual, para se beneficiar a si próprio
pessoalmente, ou parentes seus, ou a sua posição política.
Note-se
que, enquanto a Ordem acreditava um Embaixador junto da Santa Sé, esta,
diferentemente do que praticava com os Estados, não acreditava um Núncio (que é
um Embaixador) junto da Ordem, mas um Delegado Apostólico, assumindo-se, assim,
numa posição de superioridade. E, sobretudo, como apreciável instrumento de
pressão sobre a Ordem, o Delegado Apostólico preenchia também o lugar de
Inquisidor, com autoridade sobre toda a população do Arquipélago Maltês,
incluindo os Cavaleiros, dispondo de Tribunais, cárceres, etc.. De 1634 a 1639,
cobrindo os últimos anos do Grão-Magistério de Antoine de Paule, o Delegado
Apostólico e Inquisidor foi Fabio Chigi, que, em 1655, haveria de ser eleito
Papa, adoptando o nome de Alexandre VII.
Antoine
de Paule foi o terceiro Grão-Mestre (depois de Alof de Wignacourt e Luís Mendes
de Vasconcelos) a receber o tratamento de Alteza Sereníssima, mas, como escreve
Fr. António Pereira de Lima, apenas nos seus “primeiros anos (…) no fim dos
quais resolveu a Santidade do Papa Urbano VIII que aos Grão-Mestres de S. João
se lhes falasse por Eminência, e aos Cardeais do Sacro Colégio de Roma, e aos
Arcebispos Eleitores do Império, Mogúncia, Colónia e Tréveres, com que se
acomodaram os Grão-Mestres, por serem pessoas Eclesiásticas, e filhos muito
obedientes à Igreja Romana”. A alteração terá reflectido a má vontade de Urbano
VIII para com a Ordem. Em meados do Séc.XVIII, com Pinto da Fonseca, o
tratamento atribuído aos Grão-Mestres foi elevado a Alteza Eminentíssima, assim
se mantendo, até hoje.
Como marco relevante do Magistério de
Antoine de Paule, assinala-se, consensualmente, que “celebrou um Capítulo
Geral, com grande utilidade da Ordem”. Os Capítulos Gerais deviam ter lugar,
todos os cinco anos, para revisão dos Estatutos. Este, o 16º a ter lugar na
Ilha, foi convocado para 11 de Maio de 1631.Também para a sua preparação e
realização, se verificou forte confrontação com a Santa Sé. Já no ano anterior,
como acima se viu, Urbano VIII pretendera alterar o “antigo uso”, que regia
aquelas reuniões. Depois, o Papa consentiu que se observasse a prática de
participação de 16 Comissários, 2 por Língua, mas quis que o Inquisidor
assumisse a Presidência. O Grão-Mestre assegurou estar disposto a obedecer, mas
assinalou que o “corpo da Religião sofre impacientemente com que se queira
introduzir, na governação, uma pessoa estranha à Ordem, com o título e
autoridade de Presidente”. Não tendo o Papa cedido, o Conselho entendeu dever
submeter-se mas, para evitar problemas, os Cavaleiros jovens foram mandados
embarcar e navegar, durante a reunião do Capítulo Geral.
O Abbé de Vertot refere que “aquela
assembleia (…) com sábios regulamentos, concluiu os assuntos gerais e
particulares. Como, desde aquele tempo, não se realizou nenhum Capítulo, os
julgamentos e regulamentos daquele servem hoje de lei e de decisões sobre os
diferendos que podem ocorrer na Ordem”. Também Saint-Allais, em 1839, sublinha
a realização do “Capítulo Geral no qual se fizerem Estatutos cuja duração se
prolongou até aos nossos dias”.
LUTA CONTRA OS TURCOS
A este respeito, as versões divergem.
Assim, pode ler-se, por exemplo, que:
-
“As armas da Religião não foram felizes, sob este Grão-Mestre; os Turcos, em
mais de um recontro, levaram a melhor sobre os Cavaleiros;
-“ Os Cavaleiros (…) sofreram perdas que
foram, porém, compensadas por alguns sucessos que obtiveram, perto de Zante e
de Tripoli”;
-“Durante o Magistério de de Paule, a
Marinha da Ordem conservou a superioridade que tinha adquirido sob Vignacourt.
No entanto, os sucessos foram seguidos de alguns reveses, e a Ilha de Malta
ameaçada pelos Turcos, em cinco ocasiões diferentes; mas as fortificações que
tinham sido erguidas, punham-na ao abrigo das acções deles”;
-“Durante o seu Reinado, alguns
recontros navais, de maior ou menor importância, tiveram lugar, que encheram a
Tesouraria da Ordem e tenderam a incrementar a prosperidade comercial da Ilha”.
Poderíamos dar algum desconto ao que se
lê na “Histoire de Malthe avec les Statuts & et les Ordonnances de l’Ordre”
(já que, como ali se precisa “o Sereníssimo Grão- Mestre de Paule é presentemente
reinante “) :
”No seu tempo, as galeras da Religião
tiveram alguns belos combates e presas sobre os Turcos diversas vezes, e
particularmente em duas viagens de quatro Galeões do Rei de Tunis”.
Frei
Lucas de Santa Catarina escreve que, ultrapassado o flagelo da peste, no início
do Magistério de Antoine de Paule, “passaram logo as suas Galés a sinalizar-se
com importantes presas e singulares vitórias”. Mas, sobre o ataque, pela Ordem,
à Ilha de Santa Maura, ocupada pelos Turcos, em 1625, o seu registo diverge
frontalmente do do Abbé Vertot. Assim, Frei Lucas considera que os Cavaleiros
saíram “tão coroados com o triunfo, como premiados de despojo”; mas, para
Vertot, tratou-se de um insucesso, com 12 Cavaleiros mortos. Ambos assinalam o
desastre sofrido pelos Hospitalários, no mesmo ano, com perda de duas Galés (a
S. João e a S. Francisco) e com muitas baixas. Vertot, ao contrário de Frei
Lucas, não menciona a vitória alcançada, dois meses depois, no mar de Chipre,
mas diferentemente do autor português, fala nos sucessos do General Valdi, em
1634, um junto da Ilha de Zante, com a tomada de quatro navios, “carregados de
650 Mouros ou negros, enviados da Barbaria a Constantinopla”, e outro, “contra
os corsários de Tripoli, sobre os quais fizeram 338 escravos e libertaram 60
Cristãos”.
Trata-se,
pois, de um quadro inconclusivo, mas que não sustenta as críticas de Ferreira
de Castro. Também nenhuma alusão se encontra à suposta incapacidade de Antoine
de Paule, à sua falta de autoridade sobre os Cavaleiros e à recusa destes em
obedecer às suas ordens.
Por outro lado, diversos autores
referem, elogiosamente, que aumentou as capacidades navais da Ordem, que passou
a dispor de 6 galés, em vez de 5, como até aí.
PRÍNCIPE DE MALTA
Em 1631, Antoine de Paule ordenou o
recenseamento da população das Ilhas de Malta e Gozo; o número de habitantes
seria de 51.750, sem contar os religiosos, os Cavaleiros e os familiares da
Inquisição.
Dotando
a Ordem de novos recursos navais, Antoine de Paule reforçava os meios de defesa
da Ilha, pela qual era responsável, na sua qualidade de Príncipe de Malta. Com
o mesmo objectivo, levantou fortificações, em particular uma linha fortificada,
fechando a Península de Valeta, do lado de terra, e que podia servir de refúgio
à população, em caso de invasão.
Em
1626, fundou o povoado de Paola, imediatamente a Sul de Valeta, para aliviar o
excesso de população na Cidade. Para atrair habitantes, erigiu lá uma Igreja em
honra de Santa Ubaldesca, que pertencera à Ordem de Malta e era muito venerada
pelos Cavaleiros.
Deve-se-lhe, também, a construção da
Igreja e do Convento de Santa Teresa, em Burmola.
Merece destaque o Palácio de S. António,
em Attard, sumptuosa moradia que fez edificar, como sua habitação pessoal e
que, nos nossos dias, é a Residência do Presidente da República de Malta. O
estilo de vida que o Grão-Mestre ali levava, requintado e dispendioso, com um
inumerável pessoal doméstico, foi objecto de críticas.
A PROVENÇA
Antonie de Paule, já Grão-Mestre,
manteve laços com a Região de onde era originário:
Logo em 1624,ordenou a construção dum
Mosteiro, para acolher religiosas da Ordem de Malta, em La Cavalerie, no
Grão-Priorado de Toulouse.
Num outro domínio, é vista positivamente
a sua acção, considerada essencial, na salvaguarda dos arquivos da Língua de
Provença. Durante as Guerras de Religião, grande parte das Comendas haviam sido
saqueadas. A partir da Década de 1620, a Ordem e Malta lançou-se numa política
de recuperação dos arquivos dispersos, que foram centralizados na torre do
Hôtel Saint-Jean, não só os das Comendas do Grão-Priorado de Toulouse, como os
de 17 pertencentes ao de Saint-Gilles, mas que se encontravam sob a alçada do
“Parlement” de Toulouse. A obra de Antoine de Paule foi prosseguida por
Jean-Paul de Lascaris-Castellar, que lhe sucedeu à frente da Ordem e que,
também, fizera carreira na Língua de Provença.
Outra contribuição de Antoine de Paule
para a preservação da memória da Ordem, não já no plano regional, mas no geral,
foi ele ter feito editar, em 1629, a tradução francesa de uma obra que lhe é
dedicada, redigida por Giacomo Bosio, traduzida e completada por Boissat e
Baudoin e publicada por Anne de Naberat, Comendador de Saint-Jean d’ Aix; trata-se
da “ Histoire des Chevaliers de l’ ordre
de S. Jean de Jerusalém”, primeiro e um das mais relevantes livros sobre
a Ordem de Malta , a que já aludi.
A AMÉRICA
Durante séculos, como acima se disse, o
palco de actuação dos Hospitalários, como Ordem Militar, foi o Mediterrâneo.
Por outro lado, as Comendas, das quais provinham os recursos da Ordem,
espalhavam-se pelo Continente europeu, com particular concentração em França.
Ora, na primeira metade do Séc. XVII, a
Ordem de Malta, a exemplo de outras Potências, esteve a ponto de lançar-se no
que poderia chamar-se uma “aventura americana”, em ligação com a expansão
ultramarina da França; com efeito, foi promovida por Cavaleiros da Ordem, que
prestavam serviço na Marinha francesa. Em 1635, o Cavaleiro Isaac de Razilly,
que foi um influente conselheiro de Richelieu e que teve papel de destaque nos
inícios da colonização da Acadia ou Nova França (no território do actual Canadá)
procurou associar a Ordem de Malta ao projecto, como meio de ultrapassar as
dificuldades financeiras encontradas. Propôs, então, a Antoine de Paule, a
fundação de um Priorado em La Hève, tendo a resposta do Grão-Mestre, que
invocava a necessidade de a Ordem se concentrar na luta contra os Otomanos,
sido, sensatamente, dilatória. Razilly faleceu em Novembro desse ano e, em
1636, Antoine de Paule.
(Já o seu sucessor, o Grão-Mestre
Lascaris, mostrou maior interesse numa presença da Ordem no Novo Mundo, tendo
os Hospitalários adquirido, à Compagnie des îles de l’Amérique, em 1651, a
propriedade das Ilhas de S. Bartolomeu, S. Martim, Santa Cruz e S. Cristóvão,
nas Caraíbas, mantendo o Rei de França a Soberania nominal. O empreendimento
revelou-se um fracasso completo e, em 1665, a Ordem vendeu os seus direitos à
nova Compagnie Françaises des Indes Occidentales pondo termo à sua presença na
América
MORTE
No termo de uma severa doença, Antoine
de Paule faleceu, a 9 de Junho
Foi o primeiro Grão-Mestre a não ser
sepultado na cripta, mas na capela respectiva Língua (no seu caso, a de
Provença) na Igreja Conventual, hoje Co-Catedral de S. João, em Valeta.
GLÓRIA
Sobre ele, escreveu Frei Lucas de Santa
Catarina:
“
LV Seguiu-se o Grão-Mestre D. António de Paula, Prior de S. Gil, e o terceiro
com título de Alteza, que ainda que assustado com o insuperável inimigo da
peste, assim dispôs a guarda sua Cidade, que triunfando brevemente dele,
passaram logo as suas Galés a sinalizar-se com importantes presas e singulares
vitórias. Não foi de menos glória a que logo no princípio do seu Governo
alcançou da malevolência de seus émulos, que infamando seus costumes de
dissolutos, como a sua eleição de inválida, recorreram ao tribunal Pontifício,
com uma informação tão injuriosa, como a que tinha por relatores o ódio, e a
inveja; mas pôs-se silêncio na causa, temendo-se convencidos os fautores dela.
A este crédito se seguiu ao mesmo Grão-Mestre o que lhe resultou da facção de
Santa Maura, Praça combatida, e entrada com galharda resolução, e bravozidade
Maltesa, contra a opinião de alguns que de difícil a passavam a inexpugnável, saindo
assim cavaleiros, como Soldados, tão coroados com o triunfo, como premiados de
despojo. Emudeceu brevemente os vivas desta
vitória, a funesta notícia de um conflito naval, em que o valor
Hospitalário , mais por emulação indiscreta , que por falta de vigorosa
resistência, deixou duas Galés (e muita Nobreza de todas as línguas) nas mãos
do comum inimigo, nem por vitorioso, menos castigado de considerável, e
sensível perda, como admirável de resistência católica, em que se fez o maior
lugar D. Jerónimo de Sousa da Cunha, Português, que (roto todo o corpo a
mosquetazos, e sustentando com a mão esquerda os intestinos, vivendo só na
direita, em que meneava a espada) se dilatou nas mortes, , que tirava, a vingar
e a dar a conhecer o preço da que perdia. Mas esta perda, que foi a única para
o Grão-Mestre, se vingou dous meses depois no mar de Chipre, castigados os
bárbaros (em que se contavam trezentos mortos, e grande numero cativos) tomada
a sua mais soberba, e famosa Capitania, com a glória de inferior número de
Soldadesca, com que intrepidamente foi entrada, e rendida.
Acresceu
a esta vingança outra não menos estimável glória para o Grão-Mestre, em um
Breve , que lhe remeteu o Pontífice
Urbano VIII, que com elegante estilo lhe trocou em Católico triunfo aquele
primeiro lutuoso conflito, aplaudindo-lhe, e premiando-lhe a fortaleza, e a
vigilância, com que promovia a sua Religião à reputação mais gloriosa, nos
exercícios da piedade, e da milícia, na providência de máquinas, e petrechos de
guerra, na reforma dos costumes em toda a Ilha, no exercício quotidiano dos
Cavaleiros, e na observância inviolável dos Estatutos; o que tudo coroou o seu
Magistério de gloriosos acertos. Pendendo deles a disposição das funções
marítimas, se recolhiam as suas Galés , como por foro vitoriosas, o que se experimentava também nos baixéis do
mesmo Grão-Mestre, em que pareceu, que a sua direcção e experiência , influíam
valor, e fortuna.
Celebrou
um Capítulo geral com grande utilidade da Ordem. Foi Príncipe igualmente pio,
generoso, liberal e magnânimo, virtudes, que o fizeram, e conservaram tímido
(sic) ,e vitorioso de seus émulos, venerado de todos, e amado com especialidade
de seus Cavaleiros. Testemunhou-o o sentimento, e lutuosas demonstrações, com
que se lamentou sua morte, no ano de mil seiscentos e trinta e seis, em que
depois de oitenta de idade, ainda se lhe julgou a vida por breve. Deixou na
Ilha monumentos de sua religião, piedade, e grandeza, Das com que se adquiriu
uma imortal memória, se lêem elegantes testemunhos em sua sepultura”
NA FICÇÃO
Há
meses, chegou, casualmente, ao meu conhecimento uma obra de ficção histórica,
na qual figura Antoine de Paule. Sem ser um dos protagonistas, acaba por caber
ao Grão-Mestre um papel decisivo no desenrolar da acção.
Trata-se
de “Slave to Fortune”, de D. J. Munro, cuja primeira edição surgiu em 2015 e a
segunda em 2018. Longo livro de aventuras (364 páginas) destinado ao público
jovem adulto, foi um best-seller e recebeu vários prémios.
Baseia-se,
supostamente, no relato de Tom Cheke que, em 1622 (ano, recorde-se, da eleição
de Luís Mendes de Vasconcelos, como Grão-Mestre de Malta) quando rapazito de 14
anos, foi raptado na Ilha de White, por piratas barbarescos e vendido como
escravo em Argel. Permaneceu seis anos naquela Cidade, passados os quais, ao
acompanhar o seu patrão – que se revelara uma figura paternal – para
Constantinopla, a embarcação em que seguiam foi apresada por um navio da Ordem
de Malta. O patrão morre e Tom fica sob a protecção de um cavaleiro, Sir
Edward, personagem pitoresco.
Com
a ajuda decisiva de Tom, Sir Edward consegue decifrar uma mensagem que lhe fora
entregue em França, e cujo sentido era que, em datas relativamente próximas, o
Duque de Mântua e o Duque de Buckingham iriam ser assassinados, às ordens de
Richelieu.
Em
Malta, Sir Edward e Tom são recebidos pelo Grão-Mestre, Antoine de Paule. Embora
a planeada morte de Buckingham, que estava a reunir tropas, para ir em auxílio
dos Huguenotes, cercados em La Rochelle, pudesse ser vista com agrado por um
Príncipe católico, Antoine de Paule entendeu que o Duque (de seu nome George
Villiers) deveria ser avisado, por gratidão para com a memória de Philippe
Villiers de l’Isle-Adam que, um século antes, conduzira os Hospitalários para
Malta, depois da perda de Rodes.
Sir
Edward e Tom dirigem-se a Veneza, para tentar dali prevenir o Duque de Mântua,
Carlos de Gonzaga, também Duque de Nevers (que, como se mencionou noutro passo,
pretendera tornar-se Grão-Mestre da Ordem do Santo Sepulcro, separando-a da de
Malta, questão que motivara a Embaixada a Paris de Luís Mendes de Vasconcelos)
O motivo pelo qual Richelieu desejaria a sua morte não é indicado.
Seguidamente,
partem para Portsmouth, onde Buckingham se encontrava. Conseguem salvá-lo dum
primeiro atentado, mas não evitam que venha a perecer, vítima de um segundo.
O
livro poderá ser lido com agrado e, até, com algum proveito, por jovens
adultos. Contem informação sobre os piratas barbarescos, a vida em Argel,
descrições de Malta e Veneza. Procura, também, inculcar, nos seus leitores,
valores morais, como a tolerância, a coragem, a resiliência, a adaptação a
novas situações. Mas a dimensão política (que, de resto, ocupa pouco espaço) é fantasiosa
e, mesmo, inverosímil.
A
odisseia de Tom é uma viagem circular, começando e terminando na Ilha de White.
No percurso, ficaram dois territórios insulares, Malta e Veneza, e dois grandes
portos, Argel e Portsmouth. Duas figuras surgem, sucessivamente, como “pais
adoptivos” de Tom, Ali Ibrahim, Grande Tesoureiro de Argel, e Sir Edward,
Cavaleiro de Malta.
Duas
figuras históricas tomam parte, ainda que brevemente, na acção, o Grão-Mestre
Antoine de Paule, e o Duque de Buckingham. Outras duas não participam, mas são
relevantes, Richelieu e o Duque de Mântua.
(Embora
o livro não aluda, evidentemente, ao assunto, refira-se que Buckingham, parente
longínquo do Grão-Mestre Villiers de l’Isle-Adam, ocupava, junto de Jaime I de
Inglaterra, o mesmo papel que Anne,, Duque de Joyeuse, parente do Grão-Mestre
Antoine de Paule, detivera, junto de Henrique III de França. Talvez fosse esse
um motivo adicional para o Grão-Mestre procurar que a vida do Duque fosse
poupada. Mas esta é apenas mais uma
especulação, e no quadro de uma ficção
…)
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